明初唐赛儿领导的 农民起义。发生于明永乐十八年(1420)。 起义中心在 山东益都一带。 唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人 林三之妻﹐略识文字。丈夫死后﹐在 扫墓归途偶得一石匣﹐内藏有宝剑兵书。经日夜学习﹐通晓诸术﹐遂削发为尼﹐自称佛母﹐宣称能知生前死后成败事﹔又能剪纸人 纸马互相争斗﹔如需衣食财货等物﹐用法术即可得。传教于山东蒲台﹑益都﹑ 诸城﹑ 安丘﹑ 莒州﹑ 即墨﹑ 寿光等州县之间，贫苦农民争先信奉。

永乐年间﹐ 明朝为 营建北京﹑修治 会通河﹑ 北征蒙古﹐耗资巨大。山东是负担最重的地区之一﹐加之连年水旱﹐农民以树皮﹑草根为食﹐ 卖妻鬻子﹐老幼流移﹐无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信﹑ 宾鸿﹑董彦升等率数百人起义﹐占据益都的卸 石棚寨﹐迅速发展至数万人。明 青州卫指挥 高凤领兵镇压﹐被打死。 明成祖朱棣以 安远侯 柳升为 总兵官﹐派 都指挥佥事 刘忠佐之﹐率 京营五千人星夜驰赴山东﹐围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降﹐言寨中食尽水缺﹐谋从汲道撤逃。柳升信以为真﹐统重兵防守汲道。起义军乘夜突围﹐杀死 刘忠﹐转战 安丘﹑ 诸城等地。但终因官军众多﹐又遭山东都指挥 卫青﹑ 鳌山卫指挥 同知王真的突然偷袭﹐于 三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿﹐竟逮捕了山东﹑ 北京等地的数万名出家妇女﹐而唐赛儿等人还是安然逃走﹐不知所终。当地人民为了纪念她﹐称卸石棚寨为唐赛寨。

唐赛儿家境贫苦，自幼从父习武，不到15岁已武艺超群。明初，山东连年灾荒，饿殍遍野。 明太祖朱元璋死后， 朱棣又发动“ 靖难之役”，山东是主要战场。朱棣做皇帝后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿 会通河，大量征调民夫，山东人民首当其冲。永乐年间，山东又连续发生水旱灾害。百姓吃树皮、草根、苟延生存，但仍然“徭役不休，征敛不息”，广大人民 陷入绝境。唐赛儿的父亲被抓服劳役，她和丈夫林三冲进官府讨粮，林三被杀害。

她父亲悲愤而死，母亲也重病身亡。她忍无可忍，决心率众起义，她按地形把卸石棚寨分为4寨，她驻地势最高的南寨，以利观敌指挥作战。她还在南北两大悬崖上筑 起寨墙，并在寨内修建水池， 屯积粮草。起义军首先一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民，然后胜利返回山寨。青州卫指挥使高凤闻报大惊，疾带兵尾追，被埋伏在山峪中的起义军团团包围。夜间，唐赛儿突然发动袭击，高凤丧命，千余名官兵被歼。 　　农民军初战告捷，鼓舞了青州以东各地人民。他们纷纷起兵响应，计有宾鸿、董彦皋、丁谷刚、 刘信、 刘俊、 王宣、郝允中、白拜儿、高羊儿、王 住儿、 杨三等大小数十支起义军。

以卸石棚寨为中心的农民革命风暴，席卷青州、 莱州、莒州、 胶州以及安丘、 寿光、诸城、即墨等9个州县，队伍迅速扩大到数万人。董彦皋率众2000余人，在 莒州、 日照、 诸城一带惩办贪官污吏、土豪劣绅。在寿光、安丘、胶州等地，农民军“毁官府、烧仓库”，打击明军。

起义军军威大振，山东地方官吏惶恐不安，三司联名报警。明成祖朱棣闻报后大为震动，立即派遣官员，星夜赶往卸石棚寨招安；但遭到唐赛儿的坚决拒绝。朱棣又疾派安远侯柳升为总兵官、都指挥使刘忠为副总兵官，带领5000人马前来镇压，把卸石棚寨团团围住。柳升曾 南平交趾，东破倭寇，北御 蒙古，因功封侯。他狂妄自大，根本不把农民军放在眼里。唐赛儿抓住他骄傲轻敌这一弱点，派人到敌营诈降，诳说寨内缺水，陷入绝境，已决定从东寨门突围取水。柳升信以为真，下令集中兵力，扼守东门，妄图断水把起义军困死。起义军趁机于3月16日夜，突然向防御薄弱的敌营发起猛攻，打得敌军晕头转向， 仓皇逃窜，都指挥刘忠中箭毙命。天亮后，柳升得知中计，疾带大队人马前来镇压，但起义军早巳不知去向。同时，在安丘 城厢地区，战斗也在激烈进行。宾鸿率领义军猛攻县城，城池即将攻克，因敌人援军赶到，义军作战失利，撤走。

明王朝虽然镇压了这次农民起义，但主要起义领袖唐赛儿、宾鸿、董彦皋等都安全转移。朱棣大为震怒，将柳升下狱，并以“纵贼为乱不言”的罪名，把山东布政使、参议、 按察使、按察副使、佥事和出现起义的郡县官吏，统统处死。为追查唐赛儿下落，又于同年3月至5月，两次下令逮捕京师、山东境内的女尼和女道士，后又逮捕全国数万名女尼和女道士，押解京师审查，但终未发现其踪迹。

青州至今还流传着许多有关唐赛儿的传说。当地人民为了纪念她，把卸石棚寨改名为“

唐赛儿寨”、“唐三寨”。山顶至今还保留有当年起义军用过的石臼、石磨以及寨墙等遗迹。

她利用白莲教在社会上的广泛影响，组织群众。自号“佛母”，声称能预知未来。她不辞劳苦，往来于益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县。先在 滨州起义，被官府发现，后来到 小营一带秘密活动。

1420年(永乐十八年)1月，她率领起义群众来到益都西南山区的卸石棚寨，于2月11日发动了震撼明王朝的农民起义。

唐赛儿的下落有三种说法：

唐赛儿兵败后，官军疑其藏于尼姑或女道士中，于是逮捕了北京、山东等地尼姑女道士多人，送京都审问，但始终未能抓获唐赛儿。

唐赛儿曾被生擒，《九朝野记》载：“既而捕得之，将伏法，恬然不惧。裸而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得已，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。”

野史《八王列传》载：“诱以教众性命，乃入瓮，众士卒聚尔围捕，皆惧其诡道异术，后用铁索得之，因士卒惊尔暴起，奸达三日，恐上官查问之，遂弃其尸于荒涧。”

《明史》记载“妖妇唐赛儿反”，但在民间很多人把她当作了一个传奇的英雄人物，至今，青州、滨州一带仍流传著唐赛儿的传说，并把唐赛儿的塑像竖立在滨州黄河大桥上，以供人们瞻仰。

清代文人吕雄曾著《女仙外史》，将唐赛儿赋予了神话色彩，“女仙，唐赛儿也，就是月殿嫦娥降世”。

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